7 Wabak Sepanjang Zaman

*Perkongsian dari sahabat-sahabat untuk renungan bersama, penulisan oleh DR. AL SYED MUHAMMAD NOH*

berpesan-pesanlah pada kebaikan (gambar hiasan)

1) AL-FUTUR

• Pengertian (bahasa) : terputus atau terhenti sesudah berjalan, atau diam sesudah bergerak -malas, menangguh, melengah-lengah sesudah bergerak aktif dan bersungguh-sungguh
• Pengertian (istilah) : tahap yang paling rendah ialah malas, menangguh-nangguh, melengah-lengahkan dan yang paling tinggi ialah berhenti terus atau diam sesudah bergerak cergas secara berterusan.

2) AL-ISRAF(PEMBOROSAN)

• Pengertian (bahasa) : apa yang dibelanjakan bukan untuk ketaatan kepada Allah - Pembaziran atau tindakan yang melampaui batas
• Pengertian (istilah) : perbuatan yang melampaui batas kesederhanaan, sama ada dalam perkara makanan, minuman, pakaian , tempat tinggal, dan seumpamanya, yang merupakan naluri yang tersembunyi dalam diri manusia.

3) AL-ISTI’JAL (GOPOH / TERBURU-BURU)

• Pengertian(bahasa) :- mendesak, minta disegerakan, terburu-buru atau laju.
• Dalam istilah pendakwah : -keinginan untuk mengubah realiti kehidupan masa kini dalam sekelip mata atau kurang dari sekelip mata tanpa menilai tentang kesan buruk yang akan berlaku disamping tidak memahami suasana persekitaran yang melingkungi mereka.

4) AL-UZLAH (MEMENCILKAN DIRI)

• Pengertian (bahasa) : - menjauhkan atau menyisihkan. Menurut kamus lisan al arab = meminggir sesuatu atau mengetepikan maka dipinggirkan ia.
• Istilah pendakwah : -mengutamakan penghidupan secara berseorangan dengan meninggalkan penghidupan secara berjamaah. Cara yang demikian menjadikan seorang amilin merasai sudah cukup untuknya mendirikan Islam dalam dirinya sendiri, tanpa mempedulikan orang lain, sekalipun orang lain menghadapi kebinasaan atau kehilangan, atau seseorang itu cuba menegakkan Islam dalam dirinya sendiri. Kemudian secara berseorangan, ia berusaha sedaya upaya menegakkannya dikalangan orang ramai tanpa meminta pertolongan dan sokongan para amilin lain yang sama-sama berada di medan perjuangan.

5) AL-I’JAB BIL NAFSI (TERPESONA DENGAN DIRI SENDIRI)

• Pengertian (bahasa) :- Gembira dan berharapan baik -Rasa besar dan membesarkan
• Istilah :- Suatu kegembiraan degan diri sendiri, hasil dari apa yang dilakukannya sama ada perkataan atau perbuatan tanpa menyinggung orang lain, tanpa mengambil kira perbuatan dan perkataan tadi baik atau buruk, terpuji atau terkeji.

6) AL-GHURUR (TERTIPU DENGAN DIRI SENDIRI)

• Pengertian (bahasa) :-penipuan sama ada kepada diri sendiri atau kepada orang lain - seseorang yang tertipu dengan kebendaan dunia
• Istilah: -kekaguman seorang amilin dengan diri sendiri sehingga mendorongnya ke tahap menghina dan memperkecil-kecilkan setiap apa yang diusahakan oleh orang lain yang menyerupai apa yang ia sedang lakukan. Sungguhpun demikian, sikapnya itu tidaklah sampai ke tahap memperlekehkan peribadi saingannya atau merendah-rendahkan peribadi mereka.

7) AL-TAKABBUR

• Pengertian (bahasa) :-menonjolkan kebesaran dan kesombongan -kebesaran dan kesombongan
• Istilah : -seseorang amil itu menonjolkan kebesaran ke atas dirinya dalam bentuk menghina orang lain dan memperlekehkan kewibawaan mereka.

Sebab-sebab berlakunya wabak ini:

1. Suasana membesar
2. Tidak memahami fitrah diri
3. Berdampingan dengan orang yang salah (sesat, tidak berjiwa besar, tidak berakhlak)
4. Tidak berpijak di alam nyata (too optimistic)
5. Semangat yang membara
6. Runtunan nafsu
7. Tidak muhasabah diri dengan baik
8. Tidak memahami ilmu dengan tepat
9. Terlampau merendah diri
10. Terlampau yakin dengan diri sendiri.

(DR. AL SYED MUHAMMAD NOH)

Jihad Wanita yang Utama

Tajuk Asal : Jihad Seorang Wanita
Penulisan Oleh : Ust. Nasaruddin Al-Tantawi

Kasih antara ibu dan anak~ (sekadar gambar hiasan)

Apabila disebut perkataan ‘jihad’, apakah yang terlintas di dalam fikiran kita? Serta-merta tergambar kesungguhan berkorban yang akan menimbulkan semangat berjuang hingga ke titisan darah yang terakhir! Semangat ini memang baik dan perlu dipupuk bertepatan dengan ketetapan Islam serta kehendak Allah SWT.

Hakikat Jihad

Definisi jihad menurut syara’ ialah seorang muslim menyerahkan tenaganya untuk mempertahan dan menyebarkan Islam bagi mencapai keredaaan Allah. Dari sini nanti akan terbentuk sebuah masyarakat Islam dan seterusnya akan terbina negara Islam yang sihat. Jihad mesti berterusan hingga ke hari qiamat. Martabat jihad yang paling rendah ialah jihad di dalam hati dan yang paling tinggi ialah berperang di atas jalan Allah. Mengorbankan waktu, harta dan kepentingan diri sendiri demi kebaikan Islam serta ummatnya juga dikira sebagai jihad. Begitu juga dengan menyeru kearah kebaikan dan mencegah kemungkaran serta memperjelaskan hakikat keEsaaan Allah juga merupakan sebahagian daripada jihad.Jihad

Bagimanakah kedudukan wanita dalam jihad?

Jawapan kepada persoalan ini mesti benar-benar difahami supaya sumbangan kita dalam jihad akan menguntungkan Islam. Oleh itu, kita perlu menyingkap kembali lembaran sejarah Rasulullah SAW untuk mengambil iktibar tentang persoalan jihad bagi kaum wanita.

Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dan Ath-Thabrani, pada suatu hari seorang wanita bernama Zainab yang bergelar Khatibatin-nisa’ (wanita yang pintar berpidato) datang menemui Rasulullah SAW lalu berkata: "Aku telah diutus oleh kaum wanita kepada engkau. Jihad yang diwajibkan oleh Allah ke atas kaum lelaki itu, jika mereka luka parah, mereka mendapat pahala. Dan jika mereka gugur pula, mereka hidup disisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki. Manakala kami kaum wanita, sering membantu mereka. Maka apakah pula balasan kami untuk semua itu?"

Bersabda Rasulullah SAW:

"Sampaikanlah kepada sesiapa yang engkau temui daripada kaum wanita, bahawasanya taat kepada suami serta mengakui haknya adalah menyamai pahala orang yang berjihad pada jalan Allah, tetapi adalah sangat sedikit sekali daripada golongan kamu yang dapat melakukan demikian."

Pada ketika yang lain, Rasulullah SAW pernah ditanya: "Wahai Rasulullah, perempuan manakah yang baik?"

Baginda menjawab:

"Perempuan yang menggembirakan suaminya apabila si suami memandangnya, mentaati suami apabila diperintah dan tidak menyalahi suaminya baik mengenai diri peribadinya, harta kekayaannya atau dengan apa yang dibenci oleh suaminya."

Pada dasarnya, kaum wanita disamakan dengan kaum lelaki dalam tanggungjawab agama sama ada mengenai aqidah, ibadah dan muamalah, kecuali tanggungjawab yang khusus yang sesuai dengan fitrah (nature) kaum wanita. Begitu juga dengan tanggungjawab jihad yang diwajibkan kepada kaum lelaki tidak diwajibkan kepada kaum wanita. Seandainya kaum wanita berupaya pergi bersama-sama kaum lelaki ke medan pertempuran, tidaklah ditolak oleh Islam. Bagaimanapun tugas ini hanya dianggap sebagai sumbangan tambahan.

Kita perlu jelas jihad yang paling utama dan dituntut kepada setiap wanita ialah taat kepada suami dan mengakui hak suami, manakala jihad di luar rumah adalah sumbangan tambahan bagi mereka yang berbuat demikian.

Bagaimanakah pendirian kita?

Kita mesti menyakini bahawa berjihad di barisan hadapan oleh kaum lelaki manakala jihad kaum wanita sebagai tulang belakang adalah ketetapan Allah SWT yang Maha Adil, semata-mata demi kemakmuran alam ini. Kita perlu memahami firman Allah yang bermaksud:

"Dan orang lelaki dan perempuan (yang beriman) sebahagian mereka (adalah) penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar." (At-Taubah : 71) 

"Dan tidak sepatutnya bagi lelaki yang mukmin dan wanita yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menentukan sesuatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan sesiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sesungguh-nya dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata." (Al-Ahzab : 36)

Sekarang sudah tiba masanya untuk kaum wanita menanamkan azam dan mengumpulkan kekuatan bagi menumpukan diri melaksanakan sepenuhnya jihad sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya.

Tingkat kekuatan yang utama ialah kekuatan iman. Iman yang kuat dapat mengekang hawa nafsu yang sentiasa mengganas serta melemahkan keazaman. Dengan ini, barulah jihad yang ingin kita laksanakan menjadi kenyataaan.

Firman Allah:

"Adapun yang rasa takut maqam Tuhannya, mencegah diri daripada menurut hawa nafsu syurgalah tempat kembalinya." (An-Nazi’at : 40-41) 

"Apakah kamu mengira bahawa kamu akan dibiarkan (begitu sahaja) sedang Allah belum mengetahui (dalam kenyataan) orang yang berjihad di antara kamu dan tidak mengambil wali (teman rapat) yang setia selain Allah, Rasul-Nya dan orang yang beriman. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (At-Taubah : 16)

Sudut-sudut jihad wanita:

1. Menjadikan rumahtangga tempat yang bahagia untuk keluarga berkumpul.
2. Mewujudkan suasana Islam dalam proses pendidikan dan pembesaran anak-anak.
3. Menyempurnakan segala urusan rumah tangga menurut syara’ dengan penuh keikhlasan agar beroleh keberkatan.
4. Mengajak kaum wanita lain memahami prinsip-prinsip Islam dan cara hidup yang Allah tetapkan.
5. Memerangi perkara-perkara bid’ah, khurafat serta pemikiran yg salah dan adab-adab buruk yang mengusai wanita masa kini.
6. Menyertai rancangan kemasyarakatan yang berfaaedah untuk umat manusia amnya, seperti tadika, menjaga anak-anak yatim, kelab pemudi, sekolah-sekolah dan bantuan untuk keluarga miskin.

Sebagai kesimpulan, sekali lagi perlu dijelaskan dalam diri kita bahawa jihad yang utama bagi wanita adalah wajib bagi semua muslimah dalam batas kemampuan yang telah Allah kurniakan. Manakala jihad tambahan yang Allah anugerahkan bersama keistimewaan tertentu tidak boleh membatalkan jihad yang utama. Jihad utama mesti dilaksanakan dahulu.

~ Sekian, Wallahu-a'lam ~

TEMUDUGA TERBUKA : Sebagai Calon Jenazah

Perkongsian dari rakan-rakan :

TEMUDUGA TERBUKA : SEBAGAI CALON JENAZAH

SEMUA AKAN DIKEHENDAKI HADIR TANPA SEBARANG PENGECUALIAN!!!!!

1) KEKOSONGAN JAWATAN:

• A. Ahli Syurga Dari Awal.
• B. Ahli Neraka Dari Awal.
• C. Ahli Neraka Sementara Kemudian Akan Dilantik Jadi Ahli Syurga.

2) EMPAT GANJARAN LUMAYAN (khas untuk jawatan A):

1. Nikmat kubur.
2. Perlindungan di Padang Mahsyar.
3. Keselamatan Meniti Titian Sirat.
4. Syurga yang kekal abadi.

3) TARIKH TEMUDUGA:

• Bila-bila masa secara 'adhoc' bermula dari saat membaca iklan ini.

4) LOKASI TEMUDUGA:

• Di dalam kubur (alam barzakh).

5) KELAYAKAN:

• Anda tidak perlu bawa siji-sijil,termasuk sijil saham termasuk saham Internet.
• Anda tidak perlu bawa pingat , Mercedes mata belalang atau kad kredit.
• Anda tidak perlu bawa wang atau harta serta emas yang anda kumpul.
• Anda tidak perlu berparas rupa yg cantik, hensem atau berbadan tegap atau seksi.
• Sila bawa dokumen asal iaitu : Iman dan Amal serta sedekah jariah sebagai sokongan.

6) PANEL/PENEMUDUGA:

• Malaikat Mungkar dan Nakir.

7) ENAM SOALAN BOCOR:

1. Siapa Tuhan anda?
2. Apa Agama anda?
3. Siapa Nabi anda?
4. Apa Kitab anda?
5. Di mana Kiblat anda?
6. Siapa Saudara anda?

8) CARA MEMOHON:

• Anda cuma perlu menunggu penjemput yang berkaliber untuk menjemput anda. Ia akan menjemput anda pada bila-bila masa saja (mungkin sekejap lagi). Ia akan berlembut kepada orang-orang tertentu dan akan bengis kepada orang-orang tertentu.
• Ia diberi nama Izrail.

9) TIPS UNTUK BERJAYA DALAM TEMUDUGA TERTUTUP INI:

• Hadis Hasan yang diriwayatkan oleh Ahmad Hanbal, yang bermaksud begini:
• Sabda Rasulullah S.A.W:

• Sesungguhnya apabila jenazah seseorang itu diletakkan di dalam kuburnya, jenazah itu akan mendengar suara (terompah kasut) orang-orang yang menghantarnya ke kubur pada saat mereka meninggalkan tempat itu. Jika mayat itu seorang muslim, maka solat yang dilakukannya ketika beliau masih hidup di dunia akan diletakkan di kepalanya, puasanya diletakkan disebelah kanannya, zakatnya diletakkan di sebelah kirinya dan amalan kebajikan daripada sedekahjariah, silaturrahim, perkara kebajikan dan ihsan diletakkan dihujung dua kakinya. 

• Ia akan didatangi malaikat dari aras kepala, maka solat itu berkata kepada malaikat : "Dari arasku tidak ada jalan masuk". Kemudian malaikat berpindah ke sebelah kanan, maka puasa berkata kepadanya : "Dari arasku tidak ada jalan masuk". Kemudian malaikat berpindah ke sebelah kiri, maka zakat berkata kepadanya : "Dari arasku tidak ada jalan masuk". Kemudian di datangi dari arah kedua hujung kakinya dan berkatalah amal-kebajikan : "Di bahagianku tidak ada jalan masuk". 

• Maka malaikat berkata kepadanya : "Duduklah kamu. Kepadanya (mayat) memperlihatkan matahari yang sudah mula terbenam", lalu malaikat bertanya kepada mayat itu : "Apakah pandangan kamu tentang seorang laki-laki (Muhammad) yang kamu dahulu sentiasa bercakap tentangnya; dan bagaimana penyaksian kamu kepadanya?" Maka berkata mayat itu : Tinggalkan aku sebentar, aku hendak sembahyang". Maka berkata malaikat : "Sesungguhnya engkau akan mengerjakan solat (boleh saja solat) tetapi jawab dahulu apa yang kami tanya ini. Apakah pandangan kamu tentang seorang laki -laki (Muhammad) yang kamu dahulu sentiasa bercakap tentangnya; dan bagaimana penyaksian kamu kepada nya?" Maka berkata mayat itu: "Laki-laki itu ialah Nabi Muhammad S.A.W dan aku naik saksi bahawa nabi Muhammad saw itu ialah pesuruh Allah yang membawa kebenaran daripada Allah Subhanahu Wata'ala". 

• Maka malaikat berkata kepada mayat itu : "Demikianlah kamu dihidupkan dan begitu juga kamu dimatikan dan dengan demikian juga kamu dibangkitkan semula diakhirat insya'Allah". Kemudian dibuka baginya satu pintu syurga, maka dikata padanya itulah tempat kamu dan itulah janji Allah bagi kamu dan kamu akan berada di dalamnya. Maka bertambahlah gembira mayat itu. Kemudian dilapangkan kuburnya seluas 70 hasta dan disinari cahaya baginya".

Sila war-warkan tawaran jawatan kosong ini kepada semua sahabat

Wallahu-a'lam. Semoga berjaya dalam temuduga ini.

Nikmat Dunia & 2 Golongan

DUA GOLONGAN MANUSIA TERIMA NIKMAT DUNIA CARA BERBEZA

Oleh Zamanuddin Jusoh

MENILAI kehidupan dunia ini, Rasulullah SAW menyifatkan ia sebagai ladang hijau penuh dengan keindahan. Pada masa sama, Baginda mengingatkan mengenai bahaya fitnah serta ujian terbentang di padang menghijau itu.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya dunia ini umpama taman hijau yang indah. Penuh dengan nikmat dan keindahan dan Allah menciptakannya untuk kamu. Oleh itu pastikan segala nikmat ini digunakan dengan sebaik-baiknya.” (Hadis riwayat Muslim dan Nasai’)

Imam Masjidil Haram, Syeikh Usama Bin Abdullah Al-Khayyat yang membicarakan mengenai keindahan dunia, isinya serta paparan ayat al-Quran dan hadis dalam khutbahnya mengingatkan supaya berhati-hati mengejar kemewahan sementara. Katanya, tidak dapat dinafikan, setiap kenikmatan dunia akan menarik semua jiwa untuk mendekatinya. Sudah pasti setiap jiwa akan gembira apabila mengecapi nikmat dunia. Namun, ada dua golongan yang menerima nikmat ini dengan cara berbeza.

GOLONGAN PERTAMA

Mereka yang bijak (Ulul Al-Bab) yang mendapat petunjuk Allah SWT berjalan atas landasan sebenar. Mereka sentiasa berwaspada dengan nikmat sementara ini kerana yakin dengan nikmat syurga yang kekal selamanya.

Firman Allah yang bermaksud:

“Sesungguhnya bagi mereka yang beramal soleh di dunia, kami tidak akan mensia-siakan mereka. Kelak mereka menjadi penghuni syurga yang mengalir di bawahnya sungai di samping perhiasan emas dan pakaian hijau dari sutera halus dalam keadaan bersandar atas singgahsana indah. Itulah sebaik-baik tempat berehat.” (Surah Al-Kahfi, Ayat 30-31)

Rasulullah SAW menyifatkan ahli syurga dalam sabdanya yang bermaksud:

“Apabila seseorang dimasukkan ke syurga, dia akan mendengar seruan silakanlah, bagi kamu kesihatan buat selama-lamanya tanpa sakit sedikitpun, hiduplah kamu di sini tanpa merasai kematian buat selamanya. Rasailah nikmat yang sebenar tanpa kamu berputus asa.” (Hadis riwayat Muslim dan Tirmizi)

Golongan yang mendapat nikmat ini sentiasa menjaga kewajipan dengan sempurna dan menambah ibadat sunat serta melakukan perkara berfaedah semasa hidup. Mereka sedar akan kesuntukan masa ketika di dunia dan ganjaran akhirat yang akan dituai.

Firman Allah yang bermaksud:

“Sesiapa yang mengharapkan hasil tuaian di akhirat, maka kami akan terus menggandakannya.” (Surah Syura, Ayat 20)

Mereka tidak sekali-kali meninggalkan nikmat dunia seperti dianjurkan Lokman Al-Hakim kepada anaknya melalui firman Allah yang bermaksud:

“Tuntutlah apa yang disediakan Allah untuk kamu di akhirat, dan janganlah kamu lupa bahagian kamu di dunia dan berlaku baiklah kepada mereka yang berbaik padamu.” (Surah Al-Qasas, Ayat 77)

GOLONGAN KEDUA

Golongan kedua, yang hatinya lalai mengingati Allah lantaran mengikut hawa nafsu melampau. Mereka terus mengecapi nikmat tanpa menghiraukan batas larangan Allah dan menjadikan matlamat hidup hanyalah dunia semata-mata.

Firman Allah yang bermaksud:

“Sesiapa yang mengharapkan kehidupan dunia semata-mata, maka kami akan segerakan bagi mereka dunia itu. Kemudian kami sediakan tempat mereka di neraka dalam keadaan tercela dan terusir.” (Surah Al-Isra’, ayat 18)

---------------------------

Marilah bersama memastikan kita tergolong kalangan disebut Ulul-Albab yang terus mendapat dorongan hidayah Allah tanpa sedikitpun terpengaruh dengan godaan kehidupan dunia semata-mata.

Firman Allah yang bermaksud:

“Ketahuilah bahawa kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan gurauan, berbangga dengan perhiasan, kekayaan dan keturunan seperti hujan yang mana tanamannya mengagumkan petani. Kemudian tanaman itu menjadi kering lalu hancur. Di akhirat nanti ada azab yang keras dan keampunan darinya juga. Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan yang palsu.” (Surah Al Hadid, Ayat 20)

Penulis ialah Eksekutif Agama The New Straits Times Press (NSTP)

*sumber : ruang agama Berita Harian Online (14/1/11)

5 Syarat Sebelum Memilih Teman (Imam Al-Ghazali)

Sebelum menjatuhkan pilihan pada seseorang untuk diangkat sebagai pegawai, pembantu, atau kawan, maka seeloknya kita melakukan ujian. Memilih seorang juru masak, kita perlu mengujinya terlebih dahulu sebelum dia benar-benar layak diangkat. Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad mengatakan:

“Jika engkau ingin memilih seorang manusia mengikut keperluan dirimu, maka ujilah dengan perkara yang dengannya ia layak untuk dipilih."

Terlebih dalam memilih teman pergaulan. Kita lihat, apakah ia teman yang pantas diajak bersahabat atau hanya akan menjadi penolong yang kemudian merosakkan diri kita. Sikap tidak kesah tanpa ujian, akan mendatangkan penyesalan. Lihat apakah ia seorang yang boleh dipercaya, jujur, dan sebagainya.

Imam Ghazali membuat 5 syarat sebagai syarat layak tidaknya ia diangkat sebagai teman:

1. Uji akalnya.

Mengapa? Akal adalah modal utama dalam meraih keberuntungan. Sebaliknya, kebodohan adalah sebuah kerugian. Seorang yang berusaha mengemudikan kendaraan tanpa memiliki kecakapan, ia akan terperosok, melukai orang lain.

Seorang pembantu yang tidak pintar, akan memberikan pisau pada seorang Balita yang merengek-rengek meminta pisau. Tanpa ada akal yang membimbingnya, si pembantu tersebut betul-betul memberikannya. Akibatnya, berdarah-darah.

Oleh sebab itu, Imam Ali bin Abi Thalib mengatakan:

“Jangan kamu berteman dengan orang yang bodoh. Berhati-hatilah. Banyak orang yang pandai, jatuh kerana orang yang bodoh.”

2. Uji Budi pekertinya.

Betapa banyak, mereka yang cerdas secara intelektual tapi tidak berakhlak. Pandai namun melakukan rasuah, menipu, rosak moralitinya.

Mungkin ia cerdas, mempunyai gelaran akademik yang berjela di belakang namanya, tapi ia tidak boleh mengelola emosi dan syahwatnya.

Nilai manusia terletak pada akhlak bukan pada ketampanan dan wajah yang rupawan. Allah memuji Nabi SAW bukan dari segi ketampanannya meski beliau manusia paling tampan; bukan pada bau harumnya meski beliau membawa bau harum di mana beliau berada. Allah berfirman:

“Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (Surah Al-Qalam, Ayat 4)

Seperti itulah nilai keagungan Nabi, iaitu akhlak. Sebotol minyak wangi harganya boleh melonjak tinggi sebab ia membawa wangian. Semakin harum, semakin mahal nilainya. Akhlak merupakan nilai 'standard' diri seorang manusia.

3. Perbuatannya.

Ertinya, jangan mencari kawan, pembantu, atau pegawai yang fasik, melanggar ajaran Allah. Carilah seorang yang taat pada Allah dan hindari orang-orang yang gemar bermaksiat. Allah berfirman:

“Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari orang yang berpaling dari peringatan Kami, dan tidak mengingini kecuali kehidupan duniawi.” (Surah An-Najm, Ayat 29)

“Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak beriman kepadanya dan oleh orang yang mengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa”. (Surah Thaha, Ayat 16)

Ketika kita berteman dengan orang fasik, lunturlah nilai sebuah kesolehan. Ketika kita berani menjalin hubungan persahabatan dengan penagih dadah, kitalah akan menjadi korban berikutnya. Ketika orang yang sihat berkumpul dengan orang yang sakit, orang yang sihatlah yang akan terkena jangkitannya.

4. Akidahnya.

Jangan berkumpul dengan ahli bid`ah. Di saat ramainya lalu-lintas aliran sesat, tentu mengangkat seseorang sebagai pemimpin, teman, atau pembantu, mesti melihat dan meneliti akidah yang diyakininya. Jika tidak, tidak menutup kemungkinan, ia akan menyebarkan virus kesesatannya pada keluarga dan masyarakat sekitar. Menimbulkan pergaduhan dan ketidakselesaan.

5. Cintanya pada dunia.

Jangan cari teman yang cinta dunia, tamak, dan rakus terhadap dunia. 2 ciri khas orang tamak:

i) Enggan membantu orang lain yang berada dalam kesusahan
ii) Selalu berusaha menambah kenikmatan duniawinya meski untuk itu harus mengambil hak dan martabat orang lain.

Orang tamak tidak mahu rugi, namun sentiasa mengail keperluan di balik keluh-kesahnya kala ia didera derita. Ia memutus harapan. Demi kepentingannya, ia akan mengorbankan pihak lain dengan berbagai cara. Licik adalah nafas hidupnya.

Habib Abdurrahman As-Saggaf mengajarkan sebuah prinsip:

“Jika kamu menilai manusia seperti serigala, maka jangan kamu menjadi domba untuk dimakan olehnya. Jika kamu melihat orang yang lugu, maka jangan kamu memakannya.”

Jangan jadi penjahat dan jangan mahu dijahati, jadilah orang yang pandai memberikan manfaat, tapi jangan dimanfaatkan oleh orang untuk kepentingan yang tidak baik. Wallahualam…

"Tiada KEREHATAN bagi SEORANG PEJUANG melainkan KEMATIAN"

Sumber : web LayarMinda (Hidayah Hannan)

Fatwa modul ESQ perlu seragam (Peguam Syarie Menulis)

Oleh Tuan Musa Awang

2010/07/14

Majlis fatwa mesti selesai isu segera untuk elak kekeliruan umat Islam

APABILA berita pengharaman modul program motivasi dan kepemimpinan anjuran ESQ Leadership Center Sdn Bhd (ESQ) oleh Mufti Wilayah Persekutuan minggu lalu, saya menerima banyak panggilan telefon dan emel bertanyakan perkara itu.

Bagi menyelaraskan pengeluaran fatwa di negara ini, Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia ditubuhkan pada 1970 di bawah peruntukan Perkara 11 Peraturan Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia (MKI).

Fungsi Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan adalah menimbang, memutus dan mengeluarkan fatwa mengenai perkara berkaitan agama Islam yang dirujuk kepadanya oleh Majlis Raja-Raja, menyentuh masalah keagamaan berkaitan hal-ehwal umat Islam Malaysia secara keseluruhannya.

Jawatankuasa turut membincangkan masalah keagamaan di sesuatu negeri yang berlaku di negeri lain atau masalah keagamaan yang bersifat tempatan dan daerah dikemukakan ahli jawatankuasa negeri.

Jawatankuasa ini dianggotai pengerusi yang dilantik, mufti setiap negeri, lima orang ulama yang dipilih dan dilantik oleh Majlis Raja-Raja dan seorang ahli yang beragama Islam dari Perkhidmatan Kehakiman dan Undang-Undang atau profesion undang-undang yang dipilih dan dilantik Majlis Raja-Raja.

Pengeluaran hukum atau pandangan syarak oleh jawatankuasa ini melalui dua cara, pertama ialah apabila Mesyuarat Majlis Raja-Raja menitahkan supaya diputuskan sesuatu hukum atau pandangan syarak mengenai sesuatu isu yang timbul dalam masyarakat.
Mesyuarat jawatankuasa akan diadakan dan setelah memperoleh hukum atau pandangan syarak, maka ia akan dirafa'kan kepada Mesyuarat Majlis Raja-Raja melalui Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia.

Hukum atau pandangan syarak itu akan dibawa kepada Jawatankuasa Fatwa/Perundingan Syarak Negeri tanpa boleh dipinda dan seterusnya akan diwartakan oleh negeri berkenaan sebagai fatwa.

Cara kedua ialah tanpa arahan Mesyuarat Majlis Raja-Raja, iaitu melalui permohonan daripada masyarakat Islam atau pihak tertentu. Isu dikemukakan akan dikaji, disediakan satu kertas kerja berkaitan dan kemudian dibentangkan dalam Mesyuarat Panel Kajian yang ditubuhkan.

Seterusnya, satu kertas kerja berserta keputusan Mesyuarat Panel Kajian akan dibentangkan dalam Muzakarah Jawatankuasa Fatwa. Keputusan diputuskan dalam muzakarah ini akan dipanjangkan ke Jawatankuasa Fatwa/Perundingan Syarak Negeri.

Keputusan muzakarah ini tidak mengikat kerajaan negeri, namun ia sebagai majlis diskusi bagi menyeragamkan fatwa membabitkan kepentingan seluruh persekutuan.

Berbalik kepada ESQ, ia bukanlah pertubuhan dakwah atau kumpulan tarikat, tetapi sebuah syarikat yang menawarkan kursus motivasi dan kepemimpinan yang mengadunkan kepakaran berpidato tenaga pengajarnya dengan teknologi moden seperti layar besar, kesan bunyi serta pencahayaan.

ESQ kini bersifat nasional kerana ia diadakan di seluruh negara. Dilaporkan ia disertai 65,000 orang termasuk orang kenamaan, tokoh agama, korporat dan pegawai kerajaan.

Saya melihat fatwa yang dikeluarkan membabitkan akidah umat Islam secara keseluruhan. Akidah ialah perkara penting, bukan bersifat furu' seperti fatwa pengharaman rokok yang masih belum diwartakan melainkan di Selangor, Kedah dan Pahang.

Kesan fatwa yang dikeluarkan bukan saja terhadap penduduk Wilayah Persekutuan, tetapi juga seramai 65,000 orang yang pernah mengikuti program ini termasuk dari luar Wilayah Persekutuan.

Apakah akidah mereka juga tersasar seperti mana yang dikatakan wujud penyelewengan akidah dalam ESQ? Bagaimana pula dengan akidah beberapa orang kenamaan, tokoh agama dan korporat yang pernah mengikuti program ini?

Sesuatu fatwa hanya diwartakan selepas kajian mendalam dilakukan berhubung isu terbabit dan ia perlu bersifat al-yakin. Melihat kepada kronologi pengeluaran fatwa itu, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa kali ke-90 pada 1 Mac 2010 belum membuat sebarang keputusan berhubung ESQ kerana menganggap hasil siasatan dan kajian sebelum itu masih bersifat dzanni.

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa pada 14 April lalu membuat rumusan awal bahawa hasil penemuan panel pemantau ESQ masih bersifat dzanni, masih boleh dijelaskan. Bagaimanapun, pada 17 Jun baru-baru ini, fatwa berkenaan ESQ diwartakan oleh Mufti Wilayah Persekutuan.

Walaupun Seksyen 34, Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 (Akta 505), memberi kuasa budi bicara kepada mufti mengeluarkan fatwa adakah ia boleh dibuat mendahului keputusan belum dibuat Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan?

Jika mufti negeri mendahului Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan, di manakah peranan Jawatankuasa Fatwa dalam menyeragamkan pengeluaran fatwa di negara ini?

Lebih mengelirukan, fatwa diwartakan mendapat reaksi sebaliknya daripada beberapa mufti dan bekas mufti yang juga ahli atau bekas ahli dalam Jawatankuasa Fatwa yang menyatakan tiada unsur penyelewengan dalam program itu.

Reaksi ini menggambarkan seolah-olah fatwa dikeluarkan lebih bersifat ijtihad individu, melawan arus dan bertentangan pendapat majoriti. Lebih malang, fatwa itu menggambarkan panel syariah ESQ terdiri daripada bekas Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan bekas mufti termasuk penasihat agama kepada Sultan Johor memberi nasihat yang salah dan menyeleweng.

Jika benar modul ESQ menyelewengkan akidah umat Islam, kenapa ia hanya diharamkan di Wilayah Persekutuan, tetapi halal di negeri lain. Adakah soal menentukan akidah, Islam atau tidak dan halal haram sesuatu perkara itu hak Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan saja?

Seksyen 36 akta sama memberikan kuasa kepada mufti meminda, mengubahsuai atau membatalkan fatwa yang dikeluarkan menurut Seksyen 34 akta itu. Jika perlu, peruntukan ini boleh dimanfaatkan bagi mengelakkan kekeliruan umat Islam.

Perkembangan ini, jika tidak ditangani segera, bukan saja mengelirukan, malah boleh menjatuhkan kewibawaan institusi fatwa di negara ini, sebagai penasihat utama kepada Yang di-Pertuan Agong dan Majlis Raja-Raja.

Sumber : Berita Harian Online (Bahagian Agama)

Adab terhadap Ibubapa (T.U)

--catatan ini merupakan catatan ringkas bagi sesi Tanyalah Ustaz--

Penceramah : Ust. Badlishah Alauddin

10 Perkara yang perlu dilakukan kepada Ibu Bapa (petikan dari kitab Tanbi'ul Ghafilin)

1. Menyuap makanan / minuman kepada Ibu Bapa

2. Memberi khidmat kepada mereka apabila diperlukan

3. Menyahut panggilan mereka dengan segera (meskipun sedang solat)
- ada diselit kisah Juraish
- "We do the best, Allah do the rest" > meletakkan pergantungan kepada Allah disebalik setiap kesungguhan yang dilakukan

4. Wajib taat kepada mereka kecuali pada perkara yang bertentangan dengan Syara'

5. Bercakap dengan nada yang paling lembut
- tambahan = jikalau pada ibu, sebaiknya panggil bonda (meninggikan martabatnya)

6. Membeli apa yang mereka mahukan / belanja
- sedekah pada ibubapa adalah dimuliakan terlebih dahulu, kemudian baru kepada masjid, sekolah, etc

7. Berjalan di belakang mereka (umpama bodyguard)

8. Dilarang memanggil dengan nama mereka

9. Melakukan perkara yang mereka redhai kerana redha Allah terletak pada redha ibubapa, & jauhilah apa yang mereka tidak suka

10. Mendoakan utk ibubapa setiap kali selepas berdoa untuk diri sendiri

----sekian, Wallahua'lam-----

PROTOKOL YAHUDI

[caption id="attachment_194" align="aligncenter" width="411" caption="Tentera Israel"][/caption]

Protokol Yahudi telah dibawa ke pengetahuan umum pada tahun 1901M, apaila seorang wanita perancis telah mencuri naskhah protokol ini daripada seorang pemimpin tertinggi Freemasonary. Wanita tersebut telah mencurinya diakhir muktamar rahsia (Jewish Masonic Conspiracy) yang diadakan di Perancis. Di dalam naskhah asalnya tidak digunakan kalimah "Yahudi" kecuali di dalam dua tempat sahaja. Ianya hanya menggunakan perkataan "Kita" dan "Orang bukan Yahudi". Protokol-protokol ini telah diterjemahkan ke bahasa Arab oleh Ust Mohd Khalifah Attunisi. Di bawah tajuk "Protokol Hukama Sohyuni"

Protokol Pertama

Cara memerintah sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Siapa kuat, dialah berhak, kerana dalam hukum alam, kebenaran terletak dengan kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Mereka yang ingin memerintah, mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat menghalalkan cara. Minuman keras haruslah digunakan untuk mencapai tujuan itu.

Protokol Kedua

Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kaum yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu memerintah negaranya sendiri, tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negara, mestilah terdiri daripada orang-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi menggerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan untuk mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan airmata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap nyawa dikalangan yahudi berharga seribu orang bukan Yahudi.

Protokol Ketiga

Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi, sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru hara, seterusnya menybabkan kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa masuk ke ‘pasukan kita' iaitu Sosialis, komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiran Yahudi, wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan itu (bukan bangsa Yahudi) akan tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itulah senang bagi Yahudi memperhambakan mereka.

Protokol Keempat

Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis daripada hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialihkan ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan soal-soal musuh mereka. Akhirnya segala kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.

Protokol Kelima

Sekiranya ada di kalangan orang bukan Yahudi cuba mengatasi bangsa Yahudi dari segi sains, politik dan ekonomi, maka bangsa Yahudi mestilah menyekat mereka dengan cara menimbulkan pelbagai bentuk perselisihan sehingga wujud konflik sesama mereka. Kesannya, mereka mengambil keputusa untuk tidak mencampuri permasalahan tersebut kerana ianya hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja.

Protokol Keenam

Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat membuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang orang terpelajar dari kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa bukan Yahudi mestilah dipastikan menduduki mertabat kaum buruh yang melarat.

Protokol Ketujuh

Orang-orang Yahudi wajib menabur fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia.

Protokol Kelapan

Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan besar ahli-ahli ekonomi dan orang Yahudi sendiri akan dikelilingi oleh ribuan ahli-ahli korporat, jutawan dan usahawan.

Protokol Kesembilan

Yahudi akan mendirikan kerajaan diktator dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas, iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil.

Protokol Kesepuluh

Yahudi akan membawa masuk racun ‘Liberalisma' ke dalam negara-negara yang bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen yahudi dalam melaksanakan rancangan rancangan Yahudi.

Protokol Kesebelas

Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai serigala dan bangsa lain sebagai kambing. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bertebaran ke atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Berada di perantauan atau negara asing yang nampak sebagai kelemahan, sebenarnya mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuatan di seluruh dunia.

Protokol Kedua belas

Yahudi akan mengubah pengertian tentang kebebasan atau kemerdekaan dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau dibenarkan oleh undang-undang sahaja. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan sepuluh akhbaratau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Perkara ini amat penting kerana ia adalah alat untuk mengubah fikiran rakyat.

Protokol Ketiga belas

Bagi memastikan kejayaan usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan, maka bangsa Yahudi hendaklah menghapuskan golongan korporat dari bukan bangsa Yahudi di samping mengadakan spekulasi dan menyebarkan projek mewah, pesta-pesta serta pelbagai bentuk hiburan lain di kalangan bangsa bukan Yahudi kerana semua ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalih perhatian orang bukan Yahudi daripada memikirkan persoalan politik, maka agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga, pesta-pesta, pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.

Protokol Keempat belas

Para filosuf Yunani mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji.

Protokol Kelima belas

Apabila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dihukum dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu, mesti didirikan sebanyak-banyaknya ‘FREEMASONIC LODGE' iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang orang Yahudi.

Protokol Keenam belas

Yahudi akan mendirikan universiti mengikut rancangan yang begitu tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membentuk para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi). Bagaimanapun, ajaran-ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak akan diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka.

Protokol Ketujuh belas

Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Guaman akan melahirkan orang-orang kejam, tidak berperikemanusiaan dan mempunyai tabiat buruk untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksa menghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat.

Protokol Kelapan belas

The Kings of Jews akan dikawal oleh pengawal pengawal rahsia, kerana orang-orang yahudi tidak akan membuka pinti kepada kemungkinan adanya perancangan untuk menentang kegiatan Yahudi

Protokol Kesembilan belas

Bangsa Yahudi akan membicarakan orang orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang mencuri, membunuh dan kesalahan-kesalahan yang lain. Orang ramai akan memandang kesalahan politik itu sebagai satu kesalahan yang hina dan timbul rasa benci kepada mereka yang melakukannya.

Protokol Kedua puluh

Bank Antarabangsa Yahudi akan memberi pinjaman kepada bangsa bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian, akan menyebabkan pertambahan kadar hutang berlipat kali ganda. Ekonomi orang bukan Yahudi akan lumpuh secara outomatik kesan pertambahan hutang tersebut.

Protokol Kedua puluh Satu

Yahudi menggantikan pasaran wang dengan institusi hutang kerajaan yang bertujuan untuk menetapkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan menawarkan pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau membeli sebanyak itu juga. Dengan cara inilah segala perusahaan akan bergantung kepada Yahudi.

Protokol Kedua puluh dua

Untuk sampai ketujuan yang baik iaitu kekuasaan Yahudi yang berkuasa penuh dalam rangka meletakkan dunia dalam pemerintahannya, kadang-kadang kekerasan akan digunakan. Di tangan Yahudilah terletaknya pusat kekuasaan yang paling besar.

Protokol Kedua puluh tiga

Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meningkatkan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia kepada arahan Yahudi.

Protokol Kedua puluh empat

Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sikap keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi).

PROTOKOL YAHUDI: SATU PENDEDAHAN TERHADAP KONSPIRASI DAN PERANCANGAN JAHAT YAHUDI KE ATAS DUNIA.
oleh : Us. Mohd Darus Senawi Ali

Pendahuluan:

Protokol Yahudi adalah satu perancangan terperinci dan teliti, ianya adalah hasil satu kongeres Yahudi antara bangsa yang telah berlangsong di bandar Bal di Swizland pada tahun 1897, yang dipengurusi oleh Teodur Hardzal.

Apa yang dapat kita simpulkan dari kesemua protokol yang sebanyak dua puluh empat (24) protokol, ialah satu luahan kebencian, hasad, dengki kesumat kaum Yahudi terhadap alam seluruhnya, Islam mau pun bukan Islam, selain dari bangsa Yahudi. Ianya mencerminkan segala sifat buruk dan jahat, pendendam, tamak, haluba, gelojoh, penindas, membunuh dan sebagainya. Falsafah yang menyebut " Matlamat menghalalkan sarana" merupakan pegangan terpenting dalam ajaran Yahudi dan darinya terlakar perancangan jahat mereka yang di sebut: "The protocols of Learned Elders of Zion".

Di hari ini kita boleh pegang buku ini kemudian kita cuba padankan dengan sinario yang berlalu di hadapan mata kepala kita, pasti kita mendapati ianya berlaku satu persatu, persis sebagai mana yang dirancana oleh pihak Yahudi itu.

Ajaran-ajaran agama dengan segala nilai murni yang dibawa oleh para nabi dan rasul telah dapat membentuk budi pekerti manusia di merata pelosok dunia, membenteras hawa nafsu, kecenderungan jahat, pekerti liar, namun dengan kemunculan Yahudi dan pengaruh protokolnya telah melenyap hampir semua nilai-nilai murni yang dibina oleh ajaran-ajaran Ilahi itu, kini dunia dan tidak terlepas Malaysia seakan-akan berada di zaman Jahiliah dengan segala amalan-amalan yang liar dan tidak berperi kemanusian.

Saripati Perancangan Konspirasi Yahudi:

* sejak berabad-abad Yahudi merancana satu pelan rahsia bertujuan menawan dan menguasai dunia, semata-mata untuk kemeselahatan bangsa Yahudi.

* pelan rahsia ini memperlihatkan hasad dengki Yahudi tehadap dunia termasuk agama Kristian itu sendiri, di Amerika pergerakan Yahudi telah meresap masuk hingga kedalam gereja, di antara usahanya ialah menganjur kepada libralisma dan kebebasan dari sebarang nilai agama.

* gerakan Yahudi berusaha menjatuhkan pemerintahan yang sedang berkuasa untuk digantikan dengan sejenis pemerintahan kuku besi, dalam proses ini gerakan Yahudi memperdaya raja-raja dan pemerintah supaya melakukan penginanyan dan kezaliman terhadap rakyat jelata dan dari sudut yang lain Yahudi menggalakan rakyat jelata supaya bangkit menentang raja-raja dan pemerintah yang zalim, kununnya menuntut keadilan, kebebasan dan persamaan dan sebagainya.

* meninmbulkan percanggahan dan huru hara di dalam semua negara melalui pertubuhan rahsia mereka yang berlebal politik, agama, kesenian, sukan, Fremeson, Gereen peace dan pertubuhan berdaftar lain.

* mereka mengetahui bahawa sistem pemerintah di negara-negara dunia pada hari ini sudah rosak dan korap, justeru itu maka mereka berkewajipan melipatgandakan kerosakan tadi, akhirnya pemerintahan ini akan tumbang dan jatuh dengan mudah, setelah itu mudah pula untuk didirikan pemerintahan Yahudi sebagai penggantinya, kerja memanipolasikan pemerintahan yang korap ini atau yang baik adalah kerja dan profision bangsa Yahudi. Berdasarkan pengalaman mereka di sepanjang sejarah jahat mereka.

* Yahudi menganggap bahawa semua manusia selain Yahudi adalah setaraf dengan binatang dikenali sebagai Goyem semua mereka diperintah dan dikirabicara sebagai mana diperintah binatang ternakan.

* semua midia massa, industeri berita, percetakan, institusi pengajian, panggung-panggung hiburan, syarikat-syarikat perfilamen , perundangan, dan penggubalannya mestilah di bawah kekuasaan Yahudi, ini kerana Yahudi memiliki dan monopoli emas (kekayaan) dunia.

* meletakkan asas ekonomi dunia di atas dasar emas yang dimonopoli oleh kaum Yahudi, bukan di atas dasar kerja dan penghasilan atau kekayaan lain, di samping selalu menimbulkan krisis-krisis ekonomi dunia, sahingga dengan itu maka tidak ada masa di mana dunia ini damai dan tenang. [Henry Ford telah menyebut: The Jewish philosophy of money is not to make money "but to get money" . the distinction between these two is fundamental. It is difference between "getting" and "making".] The International Jew ms. 7

Nota Kaki:

Muhammad Khalifah al-Tunisi, al-Khatar al-Yahudi, ms. 26.

Henry Ford, The International Jew, ms. 10.

Pihak Yahudi memang bangsat menjadi batu api di antara dua kelompok, kita masih ingat lagi bagai mana Yahudi berjaya melagakan di antara dua suku Arab iaitu kaum Khazraj dan Aws di Yathrib sebelum kedatangan Islam, merekalah yang membiaya kedua-dua kabilah ini, mereka terpaksa pula berhutang dari kaum Yahudi pengisap darah, menyebabkan mereka terpaksa menyerah tanah milik mereka kepada Yahudi malah lebih teruk lagi, kaum yahudi ini memksa mereka menyerah anak-anak perempuan mereka bagi melangsaikan hutang piutang mereka.

Lihat saja kerja Yahudi yang menggerak Quraisy, Ghatafan dan kabilah-kabilah Arab lain untuk memerangi Rasulullah , dalam peperangan al-Ahzab ataual-Khandaq.

Sumber: http://emjayjb.multiply.com/journal/item/222/PROTOKOL-PROTOKOL_ZIONIS_YAHUDI_

Tubuh, minda sihat bantu Muslim capai kecemerlangan hidup

 NIKMAT sihat yang masih subur dalam diri individu Muslim sewajarnya mengajar mereka mengenai syukur atas anugerah Allah. Kita amat terasa betapa nikmat kesihatan amat penting bagi diri apabila nikmat itu 'ditarik' oleh Allah SWT dengan pelbagai penyakit sehingga kadang kala terpaksa menghabiskan masa terlantar di katil hospital atau terbujur kaku.

 Rasulullah SAW mengajarkan kita agar menggunakan nikmat sihat dengan kebajikan dan amal salih yang lain sebelum didatangi penyakit. Masa sihat seharusnya dimanfaatkan dengan melaksanakan perintah Allah SWT untuk mencapai keredaan-Nya. Kelapangan masa dan kesihatan yang masih terhidang di depan mata sewajarnya menjadi medan memerangi nafsu yang bersarang dalam diri. Pelbagai nafsu yang membentuk bayang hitam diri manusia seperti makan dan minum yang melampau dan nafsu syahwat yang menggila.

 Daripada Abdullah Ibn Abbas RA katanya, Rasulullah SAW bersabda bermaksud,

"Dua jenis nikmat yang kebanyakan manusia menerima kerugian yang besar iaitu kesihatan dan kelapangan". (Hadis riwayat al-Bukhari)

Pepatah juga menyatakan bahawa 'akal yang sihat adalah dari badan yang sihat' adalah tepat ke arah melahirkan minda yang sentiasa aktif untuk membuat sesuatu kebaikan sekali gus meningkatkan kualiti kerja yang akan membawa kepada kecemerlangan dalam kehidupan seseorang Muslim.

 Kekuatan fizikal, keseimbangan rohani dan ketajaman fikiran adalah wadah penting dalam melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah di muka bumi dengan baik dan sempurna seterusnya dapat meneruskan misi dan visi sebagai hamba Allah dengan kualiti ibadah berkualiti dan sempurna dengan kesihatan yang baik.

 Daya ketahanan badan melawan penyakit amat diperlukan bagi diri seorang Muslim mendepani musibah penyakit yang melanda masyarakat dunia hari ini. Ramai yang dijangkiti dengan pelbagai penyakit kerana kurangnya daya tahan imuniti dalam badan melawan penyakit.

Penyakit zahir berpunca daripada kelalaian manusia terutama berkaitan makan dan minum yang berlebihan. Firman Allah,

"Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (sembahyang), dan makanlah dan minumlah, dan jangan kamu melampau-lampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang yang melampaui batas" (Surah al-A'raf: 31).

 Penyakit akan bersarang dalam perut kerana perut paling aktif menghidupkan penyakit. Kerancakan umat Islam menghadir majlis rumah berbuka sewajarnya berhati-hati memilih makanan.

 Namun, kita sering diingatkan bahawa sakit dan sihat adalah anugerah Allah SWT. Setiap penyakit yang menghinggapi diri adalah ujian Allah sebagai kafarah dosa yang dilakukan. Sabda Nabi SAW,

"Tidak ada seseorang Islam yang ditimpa sesuatu yang menyakiti, iaitu penyakit atau lainnya, melainkan Allah gugurkan dengan sebab itu dosa-dosanya, sebagaimana pokok menggugurkan daunnya (pada musimnya yang tertentu)." (Hadis riwayat Abdullah bin Mas'ud RA)

 Dari Syaddad bin Aus dan Al-Sunabihi RA bahawa kedua-duanya masuk melawat seorang sakit, lalu mereka bertanya kepadanya: "Bagaimana keadaanmu pagi ini?" Ia menjawab: "Aku berada dalam keadaan baik." Syaddad berkata kepadanya: "Bergembiralah engkau dengan perkara-perkara yang menghapuskan dosa dan menggugurkan kesalahan, kerana aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

"Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "Apabila aku menguji seseorang dari hamba-hamba-Ku yang mukmin dengan sesuatu penyakit, lalu ia memuji-Ku kerana ujian-Ku itu, maka sesungguhnya ia akan bangkit dari tempat baringnya itu seperti masa ia dilahirkan oleh ibunya bersih dari segala kesalahan; dan Tuhan berfirman kepada Malaikat penulis amal itu: "Aku telah mengikat hamba-Ku itu dan telah mengujinya, maka lakukanlah kepadanya apa yang kamu biasa lakukan untuknya (menulis amal baiknya) semasa ia berkeadaan sihat". (Hadis riwayat Syaddad bin Aus dan Al-Sunabihi RA)

Sumber artikel :

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/Agama/20091002233529/Article/index_html

- Moga dapat manfaat bersama, InsyaAllah..

Pesan Nabi Sebelum Tidur

Pesan Nabi sebelum tidur - 1 minit sahaja

Untuk manfa'at bersama..... ...

SEBELUM Tidur

Perkara Sebelum Tidur ( Tafsir Haqqi )

Rasulullah berpesan kepada Aisyah ra : "Ya Aisyah jangan engkau tidur sebelum melakukan empat perkara, yaitu :
  1. Sebelum khatam Al Qur'an,
2. Sebelum membuat para nabi memberimu syafaat di hari akhir,
3. Sebelum para muslim meredhoi kamu,
4. Sebelum kau laksanakan haji dan umrah.....

Bertanya Aisyah :
"Ya Rasulullah.. .. Bagaimana aku dapat elaksanakan empat perkara seketika?"

Rasul tersenyum dan bersabda : "Jika engkau tidur bacalah : Al Ikhlas tiga kali seakan-akan kau mengkhatamkan Al Qur'an. Bismillaahirrohmaan irrohiim, Qulhualloohu ahad' Alloohushshomad' lam yalid walam yuulad' walam yakul lahuu kufuwan ahad' ( 3 x )

Membacalah sholawat untukKu dan para nabi sebelum aku, maka kami semua akan memberi syafaat di hari kiamat.
Bismillaahirrohmaan irrohiim, Alloohumma shollii 'alaa syaidinaa Muhammad wa'alaa aalii syaidinaa Muhammad ( 3 x )

Beristighfarlah untuk para muslimin maka mereka akan meredhoi kamu.
Astaghfirulloohal adziim aladzii laa ilaaha illaa huwal hayyul qoyyuum wa atuubu ilaih ( 3 x )
 
Dan,perbanyaklah bertasbih, bertahmid, bertahlil, bertakbir maka seakan-akan kamu telah melaksanakan ibadah haji dan umroh"
Bismillaahirrohmaan irrohiim, Subhanalloohi Walhamdulillaahi walaailaaha illalloohu alloohu akbar(3 x )Sekian untk ingatan kita bersma :- ikhlas dari limi & wife siti haniyah

* Kalau rajin..Tolong sebarkan kisah ini kepada saudara Muslim yang lain. Ilmu yang bermanfaat ialah salah satu amal yang berkekalan bagi orang yang mengajarnya meskipun dia sudah mati

Sumber : fw email

Kelas yang Bermakna..

Assalamu'alaikum..berikut adalah perkongsian sebuah kisah, dapat dari email... Moga dapat iktibar bersama dari kisah ini, InsyaAllah ~teguhkan Iman~

-----------------------------------------------

Seorang guru wanita sedang bersemangat mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya. Ia duduk menghadap murid-muridnya.

Di tangan kirinya ada kapur, di tangan kanannya ada pemadam. Guru itu berkata;

"Saya ada suatu permainan... Caranya begini, ditangan kiri saya ada kapur, di tangan kanan ada pemadam. Jika saya angkat kapur ini, maka berserulah "Kapur!", jika saya angkat pemadam ini, maka katalah "Pemadam!"

Murid-muridnya pun mengerti dan mengikuti. Guru berganti-gantian mengangkat antara kanan dan kiri tangannya, semakin lama semakin cepat.

Beberapa saat kemudian guru kembali berkata;

"Baik, sekarang perhatikan. Jika saya angkat kapur, maka sebutlah "Pemadam!", jika saya angkat pemadam, maka katakanlah "Kapur!".

Dan diulangkan seperti tadi,tentu saja murid-murid tadi keliru dan kekok, dan sangat sukar untuk mengubahnya.
Namun lambat laun, mereka sudah biasa dan tidak lagi kekok. Selang beberapa saat, permainan berhenti. Sang guru tersenyum kepada murid-muridnya.

"Murid-murid, begitulah kita umat Islam. Mulanya yang haq itu haq, yang bathil itu bathil. Kita begitu jelas membezakannya. Namun kemudian, musuh-musuh kita memaksakan kepada kita dengan perbagai cara, untuk menukarkan sesuatu, dari yang haq menjadi bathil, dan sebaliknya. Pertama-tama mungkin
akan sukar bagi kita menerima hal tersebut, tapi kerana terus disosialisasikan dengan cara-cara menarik oleh mereka, akhirnya lambat laun kamu akan terbiasa dengan hal itu. Dan anda mulai dapat mengikutinya. Musuh-musuh kamu tidak pernah berhenti membalik dan menukar nilai dan etika.

"Keluar berdua-duaan, berkasih-kasihan tidak lagi sesuatu yang pelik, Zina tidak lagi jadi persoalan, pakaian seksi menjadi hal yang lumrah, seks sebelum nikah menjadi suatu hiburan dan trend, materialistik kini menjadi suatu gaya hidup dan lain lain."

"Semuanya sudah terbalik. Dan tanpa disedari, anda sedikit demi sedikit menerimanya. Paham?" tanya Guru kepada murid-muridnya..

 "Paham cikgu..."
"Baik permainan kedua..." begitu Guru melanjutkan..

"Cikgu ada Qur'an, cikgu akan letakkannya di tengah karpet. Sekarang anda berdiri diluar karpet. Permainannya adalah, bagaimana caranya mengambil Qur'an yang ada ditengah tanpa memijak karpet?"

Murid-muridnya berfikir. Ada yang mencuba alternatif dengan tongkat, dan lain-lain.

Akhirnya Guru memberikan jalan keluar, digulungnya karpet, dan ia ambil Qur'an. Ia memenuhi syarat, tidak memijak karpet.

"Murid-murid, begitulah umat Islam dan musuh-musuhnya.. Musuh-musuh Islam tidak akan memijak-mijak anda dengan terang-terang... Kerana tentu anda akan menolaknya mentah mentah. Orang biasapun tak akan rela kalau Islam dihina dihadapan mereka. Tapi mereka akan menggulung anda perlahan-lahan dari pinggir, sehingga anda tidak sedar."

"Jika seseorang ingin membuat rumah yang kuat, maka dibina tapak yang kuat. Begitulah Islam, jika ingin kuat, maka bangunlah aqidah yang kuat."

"Sebaliknya, jika ingin membongkar rumah, tentu susah kalau dimulai dgn tapaknya dulu, tentu saja hiasan-hiasan dinding akan dikeluarkan dulu, kerusi dipindahkan dulu, Almari dibuang dulu satu persatu, baru rumah dihancurkan..."

"Begitulah musuh-musuh Islam menghancurkan kita. Ia tidak akan menghentam terang-terangan, tapi ia akan perlahan-lahan meletihkan anda. Mulai dari perangai anda, cara hidup, pakaian dan lain-lain, sehingga meskipun anda muslim, tapi anda telah meninggalkan ajaran Islam dan mengikuti cara yang mereka... Dan itulah yang mereka inginkan."

"Ini semua adalah fenomena Ghazwul Fikri (Perang Pemikiran). Dan inilah yang dijalankan oleh musuh musuh kita..."

"Kenapa mereka tidak berani terang-terang memijak-mijak cikgu?" tanya mereka.

"Sesungguhnya dahulu mereka terang-terang menyerang, misalnya Perang Salib, Perang Tartar, dan lain-lain. Tapi sekarang tidak lagi."

"Begitulah Islam... Kalau diserang perlahan-lahan, mereka tidak akan sedar, akhirnya hancur. Tapi kalau diserang serentak terang-terangan, mereka akan bangkit serentak, baru mereka akan sedar."

"Kalau begitu, kita selesaikan pelajaran kita kali ini, dan mari kita berdoa dahulu sebelum pulang..."

Matahari bersinar terik tatkala anak-anak itu keluar meninggalkan tempat belajar mereka dengan fikiran masing-masing di kepalanya...

RENUNGILAH KWN2 SEMUA..TOLONG SEBARKAN PADA SAUDARA2 ISLAM KITA..

MOGA ALLAH MEMBERI TAUFIQ DAN HIDAYAH PADA KITA DAN KELUARGA KITA...AMIIINN. ..

Sumber : dari fw email, utk perkongsian

Untuk Renungan Bersama~

Assalamualaikum...sekadar mahu berkongsi sebuah renungan, yang sumber asalnya tidak diketahui. Moga dapat manfaat bersama, InsyaAllah~ :)

 

Siapakah orang yang sibuk?
Orang yang sibuk adalah orang yang tidak mengambil berat akan waktu solatnya seolah-olah ia mempunyai kerajaan seperti kerajaan Nabi Sulaiman a.s

Siapakah orang yang manis senyumanya?
Orang yang mempunyai senyuman yang manis adalah orang yang ditimpa musibah lalu dia kata 'Inna lillahi wainna illaihi rajiuun.' Lalu sambil berkata,'Ya Rabbi Aku redha dengan ketentuanMu ini', sambil mengukir senyuman.

Siapakah orang yang kaya?
Orang yang kaya adalah orang yang bersyukur dengan apa yang ada dan tidak lupa akan kenikmatan dunia yang sementara ini.

Siapakah orang yang miskin?
Orang yang miskin adalah orang tidak puas dengan nikmat yang ada sentiasa menumpuk-numpukkan harta.

Siapakah orang yang rugi?
Orang yang rugi adalah orang yang sudah sampai usia pertengahan namun masih berat untuk melakukan ibadat dan amal-amal kebaikan.

Siapakah orang yang paling cantik?
Orang yang paling cantik adalah orang yang mempunyai akhlak yang baik.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang paling luas?
Orang yang mempunyai rumah yang paling luas adalah orang yang mati membawa amal-amal kebaikan di mana kuburnya akan di perluaskan saujana mata memandang.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang sempit lagi dihimpit?
Orang yang mempunyai rumah yang sempit adalah orang yang mati tidak membawa amal-amal kebaikkan lalu kuburnya menghimpitnya.

Siapakah orang yang mempunyai akal?Orang yang mempunyai akal adalah orang-orang yang menghuni syurga kelak kerana telah mengunakan akal sewaktu di dunia untuk menghindari siksa neraka.

Hikmah Berwudhu' dengan Niat

Ketika berkumur, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, ampunilah dosa mulut dan lidahku ini."

Penjelasan: Kita hari-hari bercakap benda-benda yang tak berfaedah.

 

 

Ketika membasuh muka, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, putihkanlah muka ku di akhirat kelak,

Janganlah Kau hitamkan muka ku ini."

Penjelasan: Ahli syurga mukanya putih berseri-seri.

 

 

Ketika membasuh tangan kanan, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, berikanlah hisab-hisabku di tangan kanan ku ini."

Penjelasan: Ahli syurga diberikan hisab-hisabnya di tangan kanan.

 

 

Ketika membasuh tangan kiri, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, janganlah Kau berikan hisab-hisabku di tangan kiri ku ini."

Penjelasan: Ahli neraka diberikan hisab-hisabnya di tangan kiri.

 

 

Ketika membasuh kepala, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, lindungilah daku dari terik matahari

di padang Masyar dengan Arasy Mu."

Penjelasan: Panas di Padang Masyar macam matahari sejengkal di atas kepala.

 

 

Ketika membasuh telinga, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, ampunilah dosa telinga ku ini."

Penjelasan: Hari-hari mendengar orang mengumpat, memfitnah dan lain-lain.

 

 

Ketika membasuh kaki kanan, berniatlah kamu dengan,

"Ya Allah, permudahkanlah aku melintasi titian Siratul Mustaqqim."

Penjelasan: Ahli syurga melintasi titian dengan pantas sekali.

 

 

Ketika membasuh kaki kiri, berniatlah kamu dengan,

"Ya, Allah,bawakanlah daku pergi ke masjid-masjid, surau-surau

dan bukan tempat-tempat maksiat."

Penjelasan: Qada' dan Qadar kita di tangan Allah.

 

 

Ramai di antara kita yang tidak sedar akan hakikat bahawa setiap yang dituntut dalam Islam mempunyai hikmahnya yang tersendiri.

 

Pernah kita terfikir mengapa kita mengambil wuduk sedemikian rupa?

Pernah kita terfikir segala hikmah yang kita perolehi dalam menghayati Islam?

Pernah kita terfikir mengapa Allah lahirkan kita sebagai umat Islam?

 

Bersyukurlah dan bertaubat selalu.

Sumber : bawangorengnet.blogspot.com

Ketegasan Umar dalam Melaksanakan Hukum Allah

Khalifah Sayyidina Umar ibnu Khattab terkenal dengan ketegasannya dalam
  menjalankan hukum-hukum Allah. Dengan sebab ketegasannya itulah, orang
  merasa segan dan hormat kepadanya..

  Sayyidina Umar mempunyai beberapa orang anak laki-laki, di antaranya ialah
  Abdul Rahman bin Umar. Ia juga terkenal dengan panggilan Abu Syahamah.

  Suatu hari Abu Syahamah diuji oleh Allah dengan satu penyakit yang
  dideritainya selama kira-kira setahun. Berkat kesabaran dan usahanya
  akhirnya penyakit tersebut dapat disembuhkan. Sebagai mensyukuri
  dan tanda gembira terlepas dari ujian Allah ini, Abu Syahamah yang sudah
  lama tidak keluar rumah itu menghadiri majlis jamuan besar-besaran di
  sebuah rumah perkampungan Yahudi atas jemputan
  kawan-kawannya yang juga terdiri daripada kaum Yahudi. Abu Syahamah dan
  kawan-kawannya berpesta sehingga lupa kepada larangan Allah dengan meminum
  arak sehingga mabuk.

  Dalam keadaan mabuk itu, Abu Syahamah pulang melintasi pagar kaum Bani
  Najjar. Dia ternampak seorang perempuan Bani Najjar sedang berbaring, lalu
  mendekatinya dengan maksud untuk memperkosa. Apabila
  perempuan itu mengetahuinya dia berusaha untuk melarikan diri sehingga
  berjaya mencakar muka dan mengoyakkan baju Abu Syahamah. Malangnya dia
  tidak berdaya dan berupaya menahan Abu Syahamah yang sudah
  dikuasai oleh syaitan. Akhirnya terjadilah perkosaan.

  Akibat perkosaan tersebut perempuan itu hamil. Setelah sampai masanya anak
  yang dikandung oleh perempuan itu pun lahir, lalu dibawa ke Masjid
  Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam untuk mengadap
  Amirul Mukminin bagi mengadukan hal kejadian yang menimpa dirinya.
  Kebetulan yang menjawat jawatan khalifah pada waktu itu ialah Sayyidina
  Umar ibnu Khattab.

  "Wahai Amirul Mukminin, ambillah anak ini kerana engkaulah yang lebih
  bertanggungjawab untuk memeliharanya daripada aku."

  Mendengar kenyataan tersebut, Sayyidina Umar merasa terkejut dan hairan.
  Perempuan itu berkata lagi: "Anak damit ini adalah keturunan darah daging
  anak tuan yang bernama Abu Syahamah."

  Sayyidina Umar bertanya: "Dengan jalan halal atau haram?"

  Perempuan itu dengan berani menjawab: "Ya Amirul Mukminin, Demi Allah yang
  nyawaku di tanganNya, daripada pihak aku anak ini halal dan daripada pihak
  Abu Syahamah, anak ini haram."

  Sayyidina Umar semakin kebingungan dan tidak faham maksud perempuan Bani
  Najjar ini lalu menyuruh perempuan ini berterus terang.

  Perempuan itu pun menceritakan kepada Sayyidina Umar peristiwa yang
  menimpa dirinya sehingga melahirkan anak itu.

  Sayyidina Umar mendengar pengakuan perempuan itu sehingga menitiskan air
  mata.

  Kemudian Sayyidina Umar menegaskan: "Wahai perempuan jariyah (jariyah
  adalah panggilan budak perempuan bagi orang Arab), ceritakanlah perkara
  yang sebenarnya supaya aku dapat menghukum perkara kamu
  ini dengan sebenar-benarnya dan seadil-adilnya. "

  Perempuan itu menjawab: "Ya Amirul Mukminin, penjelasan apa yang tuan
  kehendaki daripadaku? Demi Allah!, Sesungguhnya aku tidak berdusta dan aku
  sanggup bersumpah di hadapan mushaf al-Qur'an."

  Lalu Sayyidina Umar mengambil mushaf al-Qur'an dan perempuan itu pun
  bersumpah bermula dari surah al-Baqarah hingga surah Yassiin. Kemudian
  bertegas lagi: "Ya Amirul Mukminin, sesungguhnya anak ini
  adalah dari darah daging anakmu Abu Syahamah."

  Kemudian Sayyidina Umar berkata: "Wahai jariyah! Demi Allah engkau telah
  berkata benar." Kemudian beliau berpaling kepada para sahabat, katanya
  "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, aku berharap kamu
  semua tetap di sini sehingga aku kembali."

  Tak lama kemudian Sayyidina Umar datang lagi sambil membawa wang dan kain
  untuk diberikan kepada perempuan malang itu: "Wahai jariyah, ambillah wang
  sebanyak tiga puluh dinar dan sepuluh helai kain
  ini dan halalkanlah perbuatan anakku terhadapmu di dunia ini dan jika
  masih ada lagi bakinya, maka ambillah sewaktu berhadapan dengan Allah
  nanti." Perempuan itu pun mengambil wang dan kain yang
  diberikan oleh Sayyidina Umar lalu pulang ke rumah bersama-sama dengan
  anaknya.

  Setelah perempuan itu pulang Sayyidina Umar berkata kepada
  sahabat-sahabatnya: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, tetaplah kamu di
  sini sehingga aku kembali."

  Sayyidina Umar terus pergi menemui anaknya Abu Syahamah yang ketika itu
  sedang menghadapi hidangan makanan. Setelah mengucap salam dia pun
  berkata: "Wahai anakku, hampirilah padaku dan marilah kita
  makan sama-sama. Tidakku sangka inilah hari terakhir bekalanmu untuk
  kehidupan dunia."

  Mendengar perkataan ayahnya itu, Abu Syahamah terkejut seraya berkata,
  "Wahai ayahku, siapakah yang memberitahu bahawa inilah hari terakhir
  bekalanku untuk kehidupan dunia? Bukankah wahyu itu telah
  putus setelah wafatnya Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam."

  Kata Sayyidina Umar: "Wahai anakku, berkata benarlah sesungguhnya Allah
  Maha Melihat dan Dia tidak dapat dilihat dengan pandangan mata dan Dialah
  Maha Luas Penglihatannya. " Sambung Sayyidina Umar
  lagi: "Masih ingatkah engkau, hari semasa engkau pergi ke satu majlis di
  perkampungan Yahudi dan mereka telah memberikan kamu minum arak sehingga
  kamu mabuk? Kemudian dalam keadaan mabuk kamu pulang
  melintasi perkampungan Bani Najjar di mana engkau bertemu dengan seorang
  perempuan lalu memperkosanya? Berkata benarlah anakku, kalau tidak engkau
  akan binasa."

  Abu Syahamah mendengar kenyataan ayahnya itu dengan perasaan malu sambil
  diam membisu. Dengan perlahan beliau membuat pengakuan: "Memang benar aku
  lakukan hal itu, tapi aku telah menyesal di atas perbuatanku itu."

  Sayyidina Umar menegaskan: "Tiada guna bagimu menyesal setelah berbuat
  suatu kerugian. Sesungguhnya engkau adalah anak Amirul Mukminin tiada
  seorang pun yang berkuasa mengambil tindakan ke atas
  dirimu, tetapi engkau telah memalukan aku di hadapan sahabat Rasulullah
  Sallallahu 'Alaihi Wasallam."

  Kemudian Sayyidina Umar memegang tangan Abu Syahamah lalu membawa ke
  tempat para sahabat yang sudah sekian lama menunggu.

  "Mengapa ayahanda melakukan ini?" Tanya Abu Syahamah.

  "Kerana aku mahu tunaikan hak Allah semasa di dunia supaya aku dapat lepas
  daripada dituntut di akhirat kelak," jawab Sayyidina Umar dengan tegas.

  Abu Syahamah dengan cemas merayu: "Wahai ayahandaku, aku mohon dengan nama
  Allah, tunaikanlah hak Allah itu di tempat ini, jangan malukan aku di
  hadapan sahabat Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam."

  Jawab Sayyidina Umar: "Engkau telah membuat malu dirimu sendiri dan engkau
  telah menjatuhkan nama baik ayahmu."

  Apabila sampai di hadapan para sahabat mereka pun bertanya: "Siapakah di
  belakangmu wahai Amirul Mukminin?" Jawab Sayyidina Umar: "Wahai sahabatku,
  sesungguhnya di belakang aku ini adalah anakku
  sendiri dan dia telah mengaku segala perbuatannya, benarlah perempuan yang
  menyampaikan khabar tadi."

  Kemudian Sayyidina Umar memerintah budaknya (hambanya): "Wahai Muflih,
  pukullah anakku Abu Syahamah, rotanlah dia sehingga dia merasa sakit,
  jangan kasihani dia, setelah itu kamu aku merdekakan kerana Allah."

  Muflih agak keberatan untuk melakukannya kerana khuatir tindakannya itu
  akan memberi mudharat kepada Abu Syahamah, tetapi terpaksa mengalah
  apabila diperintah oleh Sayyidina Umar. Tatkala dia memukul
  Abu Syahamah sebanyak sepuluh kali, kedengaranlah Abu Syahamah dalam
  kesakitan: "Wahai ayahandaku, rasanya seperti api yang menyala pada
  jasadku."

  Jawab Sayyidina Umar: "Wahai anakku, jasad ayahmu ini terasa lebih panas
  dari jasadmu."

  Kemudian Sayyidina Umar memerintah Muflih memukul sebanyak sepuluh rotan
  lagi. Berkata Abu Syahamah: "Wahai ayahandaku, tinggalkanlah aku supaya
  aku dapat mengambil sedikit kesenangan."

  Jawab sayyidina Umar: "Seandainya ahli neraka dapat menuntut kesenangan,
  maka aku pasti akan berikan kepadamu kesenangan."

  Setelah itu Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak
  sepuluh rotan lagi. Abu Syahamah merayu: "Wahai ayahandaku aku mohon
  kepadamu dengan nama Allah, tinggalkanlah aku supaya aku
  dapat bertaubat."

  Jawab Sayyidina Umar dengan pilu: "Wahai anakandaku, apabila selesai aku
  menjalankan hak Allah, jika engkau hendak bertaubat pun maka bertaubatlah
  dan jika engkau hendak melakukan dosa itu lagi pun
  maka lakukanlah dan engkau akan dipukul seumpama ini lagi."

  Selanjutnya Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak
  sepuluh kali sebatan lagi.

  Abu Syahamah terus merayu: "Wahai ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon
  kepadamu berilah aku minum seteguk air."

  Sayyidina Umar menjawab dengan tegas: "Wahai anakandaku, seandainya ahli
  neraka dapat meminta air untuk diminum, maka aku akan berikan padamu air
  minum."

  Perintah Sayyidina Umar diteruskan dengan meminta Muflih memukul lagi
  sebanyak sepuluh rotan. Abu Syahamah mohon dia dikasihani: "Wahai
  ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon kepadamu kasihanilah aku."

  Sayyidina Umar dengan sayu menjawab: "Wahai anakandaku, kalau aku
  kasihankan kamu di dunia, maka engkau tidak akan dikasihani di akhirat."

  Sayyidina Umar selanjutnya memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak
  sepuluh kali sebatan. Abu Syahamah dengan nada yang lemah berkata: "Wahai
  ayahandaku, tak kasihankah ayahanda melihat keadaan aku
  begini sebelum aku mati?"

  Sayyidina Umar menjawab: "Wahai anakandaku, aku akan hairan kepadamu
  sekiranya engkau masih hidup dan jika engkau mati kita akan berjumpa di
  akhirat nanti."

  Sayyidina Umar terus memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh
  rotan. Dalam keadan semakin lemah Abu Syahamah berkata; "Wahai ayahandaku,
  rasanya seperti sudah sampai ajalku....."

  Sayyidina Umar dengan perasaan sedih berkata: "Wahai anakandaku, jika
  engkau bertemu Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam, sampaikan salamku
  kepadanya, katakan bahawa ayahandamu memukul dirimu
  sehingga kau mati."

  Di saat yang semakin hiba ini Sayyidina Umar terus menyuruh Abu Muflih
  memukul lagi sebanyak sepuluh kali rotan. Setelah itu Abu Syahamah dengan
  kudrat yang semakin lemah berusaha memohon simpati
  kepada para hadirin: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, mengapa kamu
  tidak meminta pada ayahandaku supaya memaafkan aku saja?"

  Kemudian salah seorang sahabat pun menghampiri Sayyidina Umar dan
  berkatas: "Wahai Amirul Mukminin, hentikanlah pukulan ke atas anakmu itu
  dan kasihanilah dia."

  Sayyidina Umar dengan tegas berkata: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah,
  apakah kamu tidak membaca ayat Allah dalam surah an-Nuur ayat 2 yang
  tafsirnya: "Jangan kamu dipengaruhi kasihan belas pada
  keduanya dalam menjalankan hukum Allah."

  Mendengar penjelasan Sayyidina Umar itu, sahabat Rasulullah pun diam tidak
  membantah, sementara itu Sayyidina Umar terus memerintah Muflih memukul
  sepuluh sebatan lagi.

  Akhirnya Abu Syahamah mengangkat kepala dan mengucapkan salam dengan suara
  yang sangat kuat sebagai salam perpisahan yang tidak akan berjumpa lagi
  sehingga hari kiamat.

  Kemudian berkata Sayyidina Umar: "Wahai Muflih, pukullah lagi sebagai
  menunaikan hak Allah." Muflih pun meneruskan pukulan untuk ke seratus
  kalinya.

  "Wahai Muflih, cukuplah pukulanmu itu," perintah Sayyidina Umar apabila
  melihat anaknya tidak bergerak lagi. Setelah itu Sayyidina Umar
  mengisytiharkan: "Wahai sekalian umat Islam, bahawasanya anakku
  Abu Syahamah telah pergi menemui Allah." Mendengar pengumuman itu ramailah
  umat Islam datang ke masjid sehingga masjid menjadi sesak. Ada di antara
  mereka sedih dan terharu, malah ramai yang menangis
  melihat peristiwa tersebut.

  Menurut sumber lain, daripada Kitab Sirah Umar bin al-Khattab
  al-Khalifatul Rasyid umumnya masyarakat berpendapat kematian Abu Syahamah
  adalah disebabkan oleh pukulan rotan ayahnya sendiri Sayyidina
  Umar Radhiallah 'Anhu.

  Setelah selesai jenazah Abu Syahamah dikebumikan, pada malamnya Ibnu Abbas
  Radhiallahu 'Anhuma bermimpi bertemu dengan Rasulullah Sallalllahu 'Alaihi
  Wasallam yang wajah baginda seperti bulan purnama,
  berpakaian putih manakala Abu Syahamah duduk di hadapan baginda dengan
  berpakaian hijau. Setelah itu Rasululah Sallallahu 'Alaihi Wasallam
  berkata: "Wahai anak bapa saudaraku, sampaikan salamku pada
  Umar dan beritahu kerpadanya bahawa Allah telah membalas setiap
  kebajikannya kerana tidak mencuai-cuaikan hak Allah dan suatu kebahagiaan
  baginya sebab Allah telah menyediakan baginya beberapa
  mahligai dan beberapa bilik di dalam Jannatun Na'im. Bahawa sesungguhnya
  Abu Syahamah telah pada tingkatan orang-orang yang benar di sisi Allah
  Yang Maha Kuasa.

  Wallahu 'Alam.

sumber : forwarded email dari group [kawan_ku] , dari wan haniff

Antara Sabar dan Mengeluh...

 

Di sini ada kisah menarik yang harus diambil iktibar, untuk kebaikan kita bersama..

Sekadar ingin berkongsi..kisah ni dapat dari e-mel.. Moga dapat manfaat, InsyaAllah

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Assalammualaikum WBT..

 

Antara Sabar dan Mengeluh

 

Pada zaman dahulu ada seorang yang bernama Abul Hassan yang pergi haji di Baitul Haram. Diwaktu tawaf tiba-tiba ia melihat seorang wanita yang bersinar dan berseri wajahnya. "Demi Allah, belum pernah aku melihat wajah secantik dan secerah wanita itu,tidak lain kerana itu pasti kerana tidak pernah risau dan bersedih hati." Tiba-tiba wanita itu mendengar ucapan Abul Hassan lalu ia bertanya, "Apakah katamu hai saudaraku ? Demi Allah aku tetap terbelenggu oleh perasaan dukacita dan luka hati kerana risau, dan seorang pun yang menyekutuinya aku dalam hal ini."

   

Abu Hassan bertanya, "Bagaimana hal yang merisaukanmu ?" Wanita itu menjawab, "Pada suatu hari ketika suamiku sedang menyembelih kambing korban, dan pada aku mempunyai dua orang anak yang sudah boleh bermain dan yang satu masih menyusu, dan ketika aku bangun untuk membuat makanan, tiba-tiba anakku yang agak besar berkata pada adiknya, "Hai adikku, sukakah aku tunjukkan padamu bagaimana ayah menyembelih kambing ?" Jawab adiknya, "Baiklah kalau begitu ?" Lalu disuruh adiknya baring dan disembelihkannya leher adiknya itu. Kemudian dia merasa ketakutan setelah melihat darah memancut keluar dan lari ke bukit yang mana di sana ia dimakan oleh serigala, lalu ayahnya pergi mencari anaknya itu sehingga mati kehausan dan ketika aku letakkan bayiku untuk keluar mencari suamiku, tiba-tiba bayiku merangkak menuju ke periuk yang berisi air panas, ditariknya periuk tersebut dan tumpahlah air panas terkena ke badannya habis melecur kulit badannya. Berita ini terdengar kepada anakku yang telah berkahwin dan tinggal di daerah lain, maka ia jatuh pengsan hingga sampai menuju ajalnya. Dan kini aku tinggal sebatang kara di antara mereka semua."

  

Lalu Abul Hassan bertanya, "Bagaimanakah kesabaranmu menghadapi semua musibah yang sangat hebat itu ?" Wanita itu menjawab, "Tiada seorang pun yang dapat membedakan antara sabar dengan mengeluh melainkan ia menemukan di antara keduanya ada jalan yang berbeda. Adapun sabar dengan memperbaiki yang lahir, maka hal itu baik dan terpuji akibatnya. Dan adapun mengeluh, maka orangnya tidak mendapat ganti yakni sia-sia belaka." Demikianlah cerita di atas, satu cerita yang dapat dijadikan tauladan di mana kesabaran sangat digalakkan oleh agama dan harus dimiliki oleh setiap orang yang mengaku beriman kepada Allah dalam setiap terkena musibah dan dugaan dari Allah.

Kerana itu Rasulullah s.a.w bersabda dalam firman Allah dalam sebuah hadith Qudsi,:

"Tidak ada balasan bagi hamba-Ku yang Mukmin, jika Aku ambil kekasihnya dari ahli dunia kemudian ia sabar, melainkan syurga baginya."

 Begitu juga mengeluh. Perbuatan ini sangat dikutuk oleh agama dan hukumnya haram.

Kerana itu Rasulullah s.a.w bersabda,:

"Tiga macam daripada tanda kekafiran terhadap Allah, merobek baju, mengeluh dan menghina nasab orang.." Dan sabdanya pula, " Mengeluh itu termasuk kebiasaan Jahiliyyah, dan orang yang mengeluh, jika ia mati sebelum taubat, maka Allah akan memotongnya bagi pakaian dari wap api neraka." (Riwayat oleh Imam Majah)

Semoga kita dijadikan sebagai hamba Tuhan yang sabar dalam menghadapi segala musibah**.

-------------------------------kisah tamat--------------------------------------

Sama2lah kita berdoa agar dijauhkan segala musibah & dipermudahkan urusan..

**Info tambahan (berdasarkan apa yg telah didengar dalam 1 ceramah, maaf x ingat yang mana) ;

>> Berdoalah agar kita sabar & dapat menyelesaikan masalah ketika kita SEDANG menghadapi musibah tersebut, kerana jika tidak, kita seolah2 meminta musibah itu datang kepada kita untuk diuji walaupun kita tidak pernah berniat begitu..

Oleh itu lebih baiklah jika kita berdoa agar dijauhkan segala musibah & yang paling penting, bersangka baiklah kepada Allah :) Sekian, Wassalam~